Vytvorme nový svet starovekou metódou

V celom svete existuje veľmi hlboká túžba po vytvorení vonkajšieho aj vnútorného mieru. Zasvätenie Kálačakry je ceremónia s hlbokým významom, uskutočňuje sa pre mier na celom svete. Pomocou mieruplnej duchovnej aktivity spája ľudí z rozdielnych národov a náboženstiev. Existuje historická tradícia odovzdávania zasvätenia Kálačakry veľkému počtu ľudí. Buddha ho po prvýkrát odovzdal kráľovi Šambhaly so sprievodom pozostávajúcim z deväťdesiatich šiestich jemu podriadených vládcov. Potom ho odovzdali celému národu Šambhaly s cieľom spojiť ľudí pred nebezpečenstvom možnej invázie a predísť zničeniu. Takýto je pôvod spojenia Kálačakra zasvätenia s mierom vo svete a s tradíciou odovzdávať ho veľkému počtu účastníkov. Toto zasvätenie často odovzdáva v rôznych častiach sveta aj J. S. Dalajlama.  

Tibetské slovo pre zasvätenie „wang“ znamená silu, preto zasvätenie znamená byť obdarený silou. Odovzdáva silu a schopnosť venovať sa určitým meditačným praktikám pre dosiahnutie osvietenia a stavu buddhu s cieľom priniesť ostatným toľko dobra, koľko je len možné.

Kenzur Čöťi Nangwa rinpoče je učiteľom tradície Džonang (angl. Jonang). Je jedným z najväčších a najvýznamnejších majstrov učenia Kálačakra. Narodil sa vo východnom Tibete v provincii Golog v roku 1963. Ako 15-ročného ho ctihodný Kalden rinpoče vysvätil za mnícha. Šesť jóg Kálačakry začal študovať a praktikovať pod vedením vadžra majstra lamu Rinčen Pelzanga. Neskôr študoval učenia všetkých tantier a sútier pod vedením 46. vadžra majstra, lamu Jönten Zangpa, držiteľa úplného odkazu línie Džonang. Kenzur Čöťi Nangwa rinpoče vo veku 25 rokov dostal za podpory 10. Pančen rinpočeho príležitosť študovať všetky tradície tibetského buddhizmu na pekinskej budhistickej univerzite. 
Od roku 1993 je kenzur Čöťi Nangwa rinpoče v exile v Indii. Študoval päť hlavných buddhistických textov na kláštornej univerzite Ganden v južnej Indii. Pri mnohých príležitostiach dostal učenia a zasvätenia od J. S. Dalajlamu.

Kálačakra v preklade znamená „kolo času“. V Kálačakra tantre sú tri kolá času: vonkajšie, vnútorné a premenlivé (iné, transformujúce sa). Vonkajšie kolo obsahuje nekonečný prúd zmien na vonkajšej úrovni, na úrovni fyzického sveta a jeho objektov. Vnútorné kolo je nekonečný prúd cyklických zmien na vnútornej úrovni človeka, ktorý je tesne spojený s vonkajším kolom. Podľa Kálačakra tantry vonkajšie a vnútorné kolá tvoria samsáru spojenú s karmou. Karma vzniká vtedy, keď naše vedomie vytvára pripútanosti, fixácie k javom a my vidíme svet podľa toho, aké sú naše pripútanosti, stotožňujeme sa s nimi. Tento zvyk vytvára mylné predstavy v našej mysli vzhľadom na skutočnosti a podľa buddhizmu je koreňom nevedomosti. Vonkajšia a vnútorná Kálačakra sú úrovne, ktoré je potrebné prečistiť a tretia, premenlivá Kálačakra popisuje to, ako to treba robiť. Keďže vonkajšie javy sú spojené s vnútorným svetom človeka, s jeho telom a psychikou, každá premena v človeku vplýva aj na okolitý svet. Preto keď rozvíjame v sebe vnútorný pokoj a mier, môžeme vytvoriť s ostatnými ľuďmi harmonické vzťahy, rozšíriť priestor lásky, dobra a súcitu v celom svete. Keď človek pracuje na svojej vnútornej premene, môže tým zmeniť celý vesmír.

Zasvätenia Kálačakry sa dá zúčastniť aktívne, čo je spojené s prijatím sľubov a následným praktikovaním, alebo ako pozorovateľ, ak chceme vytvoriť spojenie s touto tradíciou. 

Rozhodnutie, na akej úrovni sa chceme zúčastniť zasvätenia, je iba osobná záležitosť, závisí od toho, nakoľko sa človek cíti byť pripravený. Dôležitá je úprimná motivácia. Svojou účasťou na zasvätení môžeme podporiť rozvíjanie láskyplného súcitu vo svojom okolí aj na celom svete.